最近猪肉特别便宜，星空君炖大骨头的次数也多了点。为了消耗掉这些热量，跑步也开始加量，只不过天有点热。 

吃骨头的时候，想起来一个故事：孔子论大骨。 

2000多年前，孔子和一个到访的吴国使者一起吃饭，席间吴国的使者拿起了大骨头，向孔子提了一个问题。

什么骨头最大。 

孔子说，我听说从前大禹召集群神到会稽山，防风氏最后才到，所以大禹杀了他，并陈尸示众，他的骨骼一节要用一辆车装，这算是最大的骨头了。 

原文出自于左丘明写的《国语》（《史记》也转载了该记载）：

吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。” 

来自吴国的使者听后，称赞孔子为“圣人”。 

事实上，这节能装一车的骨头，用现代人的眼光看，大概率是恐龙化石。 

据考证，当年吴国的会稽山，位于现在的绍兴。 

而浙江绍兴一带，是白垩纪恐龙活动比较多的地方，多地出土了恐龙化石。

孔子和吴国使者又聊了一些更深层次的问题，和后来的“子不语怪力乱神”相辅相成。 

《国语》里这样记载：客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。” 

什么是神？ 

山川的神灵，能够兴云降雨以利天下，所以守护山川的可以称为神； 

掌管社稷的可以称公侯。他们都从属于王（天子）。 

由此可见，中国传统文化中的神，其实和西方尤其是一神教的神并不是一个东西。 

中国的神更像仙侠游戏里的仙，或者西方神话里的精灵。 

防风氏这个部落也比较有趣，又名“汪芒氏”，或曰“汪罔氏”，被后人尊为汪姓起源。

当然，星空君认为这是非常牵强附会的。 

根据记载，防风氏的活跃地盘和现在的良渚文化遗址高度重合。要么防风氏就是良渚文化的主体，要么防风氏是良渚文化的附庸（前者可能性比较大）。

2016年，考古工作者在位于江苏兴化、东台的蒋庄遗址中意外发现了一处大型良渚文化聚落，在不足500平方米的墓区内，聚集了300座墓葬，在已发掘的墓葬中，均呈现出不同程度的战斗痕迹。 

M35号墓墓主右肢肱骨发现致命砍痕，M39号墓主致命伤则在右腿股骨，M277号墓墓主左膝和右股骨各有一条7毫米深的砍痕。而M158号墓中随葬了六个头骨，头骨侧门齿都被拔掉且牙槽完全闭合。 

拔掉门牙旁边的侧门牙，这是典型的济南古人--北方大汶口文化的特征。

这些伤痕累累的尸骨表明，良渚文化曾经和北方的部落爆发了激烈冲突。

在更偏北的靠近山东省界的新沂市，考古工作者发现了另一处良渚中期稍晚文化遗存—花厅遗址，同样存在大量人殉现象。 

通过对出土的良渚式陶器的矿料来源检测，发现这些随葬的良渚陶器的陶土均来自良渚文化区，而非就地取材。 

这意味着，良渚文化不仅在江淮一带与北方诸国爆发战争，而且一度北上攻打东夷区域，甚至就连华夏集团的统治腹地郑州西山古城也被推平。 

众所周知的是，良渚文化是突然消失的。 

历史里记载大禹诛杀迟到的防风氏，或许藏着更深层次的秘密：这是中原文明一场对良渚文明有预谋的全面屠杀。

最后，暑期将至，大美齐鲁，好客山东欢迎你！